বর্তমান বাংলাদেশের ইসলামী ব্যাংক সমূহ সঠিকভাবে পরিচালিত হতে পারছে না। তাদের শরিয়া বোর্ড থাকলেও শরিয়া বোর্ড এর নির্দেশ সঠিকভাবে পালন করতে ব্যর্থ হচ্ছে ব্যাংকগুলো। তাই ইসলামী ব্যাংকে চাকরি না করাই উত্তম। একজন মুসলমানের উচিত এর থেকে বিরত থাকা।
তবে কেউ যদি চাকরি করে তাহলে তার উপর্জিত অর্থকে হারাম বলা যাবেনা। আবার হালাল বলারও সুযোন নেই। মাকরুহ তাহরীমি টাইপের হবে।
ইসলামী ব্যাংক সমূহে সরাসরি সুদ নেই। তবে তাদের চুক্তি গুলো বিভিন্ন ফাসেদ শর্তের কারণে না জায়েয হয়ে যায়। তাই শুবহাতুর রিবা হওয়ায় ইনকাম গুলো ভোগ করা মাকরুহে তাহরীমী।
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [البقرة : 278]
عن جابر قال لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء.
وأخرج الإمام مسلم فى صحيحه (2/27)( النسخة الهندية)
عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشبها استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى أوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ).
وأخرج الإمام البخاري في صحيحه : (1 / 28)
والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم ، وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه ، وإن كان مالا مختلطا مجتمعا من الحرام ولا يعلم أربابه ولا شيئا منه بعينه حل له حكما ، والأحسن ديانة التنزه عنه.
رد المحتار : (7 /658 زكريا)
فتاوي عثماني 3/394و
فتاوي حقانيه:6/658